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逊克“反修公社”老知青

这里曾经叫做“五七农场”、“反修农场”、“反修公社”,最后定名为宝山公社、宝山乡

 
 
 

日志

 
 
 
 

老新兴和鄂伦春的传说(作者:黄仁伟)  

2016-07-04 14:31:19|  分类: 知青时代 |  标签: |举报 |字号 订阅

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鄂伦春族在五十六个民族中是人口最少的少数民族之一,上世纪70年代全国不到二万人。当时在逊克县大约一千人,分别居住在东边的新兴公社和西边的新鄂公社。我们三线反修公社和新兴公社接壤,接触认识的鄂伦春人基本上是新兴的。随着时光流逝,我的记忆时而清晰时而模糊,依稀还能记得几个鄂伦春朋友,从他们的悲欢离合中折射出鄂伦春的历史文化。这里只能将其中几个片段记录下来。

 

要了解新兴鄂伦春人,不能不说一下他们的三个聚居地。当时新兴公社实际上只有一个生产大队,分布在三个居民点上。

公社所在地是“新新兴”,它坐落在靠近黑龙江边的大平原上,毗邻建设兵团的一师四团(即104团,又称库尔滨团)。这完全是机械化大农业的生产和生活环境,大部分居民是汉族和上海知青,几乎看不到鄂伦春的游猎文化痕迹。

 

真正的鄂伦春聚居地是“老新兴”,这个村落有几百个居民,主要是鄂伦春族,还有几十个来自上海、齐市的知青。这里是农业、牧业、狩猎三者合一,保留着浓厚的鄂伦春文化氛围。我们1970年初到老新兴时,那里是一派世外桃源的景象。村子坐落在长长的盆地中间,四面环山,一条小河从村边流过,宽阔的草甸子上放养着马群,一间间草房整齐地排列着。冬天炊烟袅袅,直直地升起在晨霭里,和天上的云彩融合在一起,被霞光染得红红的。远处不时飘来鄂伦春姑娘明亮的歌声,高亢的长调回荡在山谷里,久久不肯离去。

三个居民点之间南北相距约一百华里,以老新兴为中心,向北距离“新新兴”大约50里,向南距离三间房林场大约40里,再向南到养鹿场还有10里地。

 

    第三个居民点叫“养鹿场”,就在阿廷河中游,后来成为七连所在地。这里原本是鄂伦春人冬天打猎“撵鹿”的主要栖息地,把撵捉到的活鹿放养在此地而得名。70年刚到三线时,这里还保留着浓重的鄂伦春生活方式,还有桦树皮搭成的“撮罗”(一半在地下、一半在地上的地营子)。这种地营子是圆形的,不同于汉人的长方形,现在看来这是蒙古包和地营子的混合物。72年以后,反修公社在这里建了石灰厂即七连,每天不断放炮炸石头的轰鸣声,使养鹿场失去了久远的宁静,于是连人带鹿全部搬到老新兴去了。从此,新兴鄂伦春人只剩下两个居民点了,说白了,只剩下老新兴了。

 

    这三个点浓缩了鄂伦春人的三个发展阶段:原始狩猎;半猎半牧;农牧结合。其他民族经历这样三个阶段,可能需要几百年时间的过渡,可是鄂伦春人只用十几年时间就完成了历史的飞跃。但是,这种飞跃可能太快了,以致在我们亲身经历的不到十年时间里,原始的鄂伦春文化几乎消失殆尽。

 

   和山里的鄂伦春朋友相处多了,断断续续地听他们讲新兴鄂伦春人的离散聚合。这段历史并不像我们在书本上读到的那么美好,也充满着争斗和流血的故事。现在回想起来,还是很有价值的。

 

    我问起鄂伦春老人们,为什么逊克的鄂伦春人分成新鄂和新兴两个公社?他们不胜感慨,说来话长。鄂伦春族历史悠久,实际上是女真族遗留在兴安岭里的最后一部分原始部落。在逊克,他们分为东边和西边两个部落,西部落在沾河流域,他们大多数姓“孟”;东部落在库尔滨河流域,他们大多数姓“莫”。鄂伦春人以狩猎为生,男女都是善骑善射,任何情况下都能在野外生存。这种本领从小孩就开始培养,据说婴儿一生下来就挂在室外的大树上,冬天看这孩子是否抗冻,夏天看他(她)是否抗(虫)咬。这也许是鄂伦春人口数量很少的原因之一。    

  1958年秋天,有人在库尔滨河到阿廷河之间的原始森林和草甸子上纵火。这场山火烧了多少天,烧了多少面积,谁也无法计算。直到1970年我们来到卫星河口时,还可以看到库尔滨河两岸满目站竿倒木,都是这场大火的遗迹。我们一连知青曾经用了两个冬天在石砬子上清理这些过火木,为三线制材厂提供原料。 

不管怎么样,以这场大火为标志,新兴鄂伦春人的山林游猎生活方式终结了,代之以老新兴为村落的定居生活。他们祖祖辈辈生活的原居住地,成为我们参与创建的逊克县三线(即反修公社)的地域。 

(黄仁伟  记于2016年6月)

老新兴和鄂伦春的传说(作者:黄仁伟) - 反修知青人 - 逊克反修知青
老新兴和鄂伦春的传说(作者:黄仁伟) - 反修知青人 - 逊克反修知青
 
 

  

 

 

 

 

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